como o é para aqueles que não tem fé,
mas é um dia de saudosa recordação,
confortada pela fé que nos garante
que nosso relacionamento com as almas dos falecidos
não está interrompido pela morte, mas é sempre vivo.
quinta-feira, 4 de novembro de 2010
Nossa intenção neste dia de Finados
O Dia de Finados não é dia de tristeza,
como o é para aqueles que não tem fé,
mas é um dia de saudosa recordação,
confortada pela fé que nos garante
que nosso relacionamento com as almas dos falecidos
não está interrompido pela morte, mas é sempre vivo.
como o é para aqueles que não tem fé,
mas é um dia de saudosa recordação,
confortada pela fé que nos garante
que nosso relacionamento com as almas dos falecidos
não está interrompido pela morte, mas é sempre vivo.
quinta-feira, 7 de outubro de 2010
A Problemática da Identidade Clerical
A complexidade do tema “identidade” no mundo de hoje, tem surtido efeito na Igreja e acarretado dificuldades no âmbito eclesial. Não são poucos os membros de nossas comunidades cristãs que têm se encontrado em situações difíceis acerca da descoberta de si e da compreensão de sua própria vida e missão no mundo. O que nos tem preocupado demasiadamente, no entanto, é a crise de identidade do clero que se mostrou contínua e crescente, sobretudo depois do concílio vaticano II, quando o estereótipo pronto da figura do padre veio à baixo.
Entenda-se que o Concílio Vaticano II não quis e não quer ser motivo de crise para o clero, mas quer permitir ao mesmo a oportunidade ainda maior para seu autoconhecimento.
A preocupação central desta nossa singela obra, é na verdade uma alusão à verdadeira teologia do ministério sacerdotal, sobre a qual não formulamos estereótipos, mas justificamos a maneira de ser do presbítero querida pela Igreja. Somente com base numa espiritualidade e numa teologia do ministério poderemos compreender e aceitar o presbítero na sua integridade. Maneira de ser não seja aqui entendida como “formas de agir”. Esse é o passo seguinte. É preciso primeiro compreender que o sacerdote quando se configura a Cristo pela ordenação, não perde a sua identidade única e irrepetível. Configurar pressupõe trabalho e esforço de mudança de vida. Não significa que quando se é configurado a Cristo, acabam-se os pecados. O agir de Cristo deveria ser uma constante na vida do presbítero. No entanto, sua natureza humana continua sendo frágil e passível de falhas.
O estereótipo passado, resumia-se quase que exclusivamente a uma observância rigorosa de certos ritos ou, mesmo, dependente de fatores externos. Isso podia resultar em uma maneira muito simplista de medir a santidade ou o pecado do indivíduo. O Concílio Vaticano II propõem um retorno ao essencial, ao âmago da vida sacerdotal: o descobrir-se e aceitar-se sacerdote. Como já havíamos dito quando nos referíamos à identidade e à personalidade, na totalidade do ser humano estão contidos também os acidentes, que embora menos importantes, tornam-se necessários para um conhecimento mais efetivo do ser. De nada adiantariam acidentes (e aqui, sim, estão as formas de agir) se não houvesse um conhecimento de si, bem como uma personalidade madura e equilibrada.
Passemos aos dados: alguns seminaristas até se fizeram sacerdotes, mas não aceitam o sacerdócio tal como é. Isso causa dúvida, incerteza, crise quanto à figura do padre que, por sua vez, causa repulsa da juventude. Um sacerdote pouco ou nada configurado a Cristo, a não ser pelo Sacramento da Ordem, gera uma repulsa da juventude quanto a assumir a mesma vocação, ou seja, uma vez que os jovens percebem no padre alguém frustrado, imaturo, incoerente, fraco na fé, sem convicções, sem decisão, pouco animado ou infeliz,, haverá da parte deles uma negação e pouco interesse em assumir tal vocação que tragam por conseqüência os efeitos citados.
“Nota-se um estado de infelicidade e de frustração em muitos sacerdotes, por falta de amizade fraterna entre eles, de insegurança econômica e de isolamento. Não obstante as tentativas feitas pelos Bispos para se avizinharem do seu clero, este por vezes continua a sentir os Bispos afastados de seus problemas pessoais e humanos. Os jovens não podem descobrir um ideal de vida na simples administração dos Sacramentos: o melhor resultado em favor das vocações eles o obtêm entre padres dedicados aos vários movimentos de apostolado. Mas, por outro lado, o agravar-se dos problemas sociais desviou a atividade do padre para o campo social: nesta situação, porém, os jovens já não vêem motivos para se fazerem padres. Para muitos jovens, com efeito, o aspecto social da vocação tornou-se preponderante: nestas circunstâncias decidem que não é necessário tornar-se padre, pois o que faz um sacerdote pode faze-lo também um leigo. Melhor ainda: muitos jovens pensam que podem realizar apostolado mais eficaz sendo leigos, porque desejam agir como responsáveis. Grande número de atividades profissionais de assistência social, de ensino etc. eram no passado como um campo de trabalho próprio dos padres; agora são os leigos que assumem tal responsabilidade. Os jovens encontram hoje muitas possibilidades de participar na missão da Igreja em condições não especificamente sacerdotais. Então descobrindo que muitas atividades de apostolado e o próprio chamamento para a santidade não são exclusivas do sacerdócio e da vida religiosa, mas estão dentro das possibilidades do leigo e sem as renúncias que aqueles estados exigem”.(pg. 25)
Brilhante a constatação de Dom Boaventura Kloppenburg em sem livro intitulado: “O Ser do Padre”. Quanto o deparar-se do jovem frente à possibilidade de tornarem-se padres, descrita no trecho acima, podemos tirar duas conclusões concisas. Uma boa e a outra menos boa:
- o jovem cada vez mais tem podido refletir quanto ao vasto campo de atividades que poderá exercer em se tratando de missionariedade. Isso significa que ele tem encontrado seu espaço na vida e na missão da Igreja;
- no entanto, tem perdido a oportunidade de perceber o que é intrínseco e específico na Missão do sacerdote e o que difere o sacerdócio ministerial das demais missões e vocações. Essa dificuldade interfere eminentemente no conhecimento integral da vida e da missão de cada uma das vocações específicas que totalizam no corpo místico de Cristo, a sua Igreja.
Para que possamos garantir às gerações futuras os padres que lhes serão necessárias, é de extrema importância descobrirmos o essencial da identidade do presbítero. A dúvida quanto ao ser do sacerdote nos dias atuais tem sido um questionamento permanente entre os próprios clérigos. Parece-nos que pelo simples fato de se modificarem imposições ritualísticas incutidas por entre os séculos (não que estas não tenham sido importantes), tenhamos perdido o sentido último da vocação ao ministério ordenado enquanto tal.
Com que sabedoria propunha o santo padre de saudosa memória, beato João XXIII aos sacerdotes e a toda Igreja um “aggiornamento”, atualização. Isto nada mais é que voltar às origens. Mesmo que isso pareça contraditório a atualização é voltar no tempo. Sim, voltar no tempo para descobrir o fervor querigmático (fervor do primeiro anúncio) que se fazia constante no coração dos apóstolos e que dava o alicerce necessário para a atividade missionária até ao ponto de entregar a vida por amor à causa do Reino de Deus. Acreditamos ser necessário em nossos dias o mesmo fervor apostólico de Paulo: “a caridade (amor, atitude) de Cristo urge em nós” .
É uma pena que muitos tenham perdido o cerne da Missão específica do padre. Alguns padres não sabem mais o que antes lhes era cristalino. Com o aumento da atuação dos leigos, já não vêem motivos para continuar sendo padres, celibatários, à disposição, se os leigos fazem tudo isso sem se prejudicarem na vida prática. É preciso rever a identidade do presbítero, do contrário, não há sentido ser padre. Em meio à crise o “padre não deixa o ministério sacerdotal, mas, por assim dizer, não o encontra”. (REB 1969, pp. 937)
Sem. Davi Jonas Dietrich - Arquidiocese de Porto Alegre/RS.
Entenda-se que o Concílio Vaticano II não quis e não quer ser motivo de crise para o clero, mas quer permitir ao mesmo a oportunidade ainda maior para seu autoconhecimento.
A preocupação central desta nossa singela obra, é na verdade uma alusão à verdadeira teologia do ministério sacerdotal, sobre a qual não formulamos estereótipos, mas justificamos a maneira de ser do presbítero querida pela Igreja. Somente com base numa espiritualidade e numa teologia do ministério poderemos compreender e aceitar o presbítero na sua integridade. Maneira de ser não seja aqui entendida como “formas de agir”. Esse é o passo seguinte. É preciso primeiro compreender que o sacerdote quando se configura a Cristo pela ordenação, não perde a sua identidade única e irrepetível. Configurar pressupõe trabalho e esforço de mudança de vida. Não significa que quando se é configurado a Cristo, acabam-se os pecados. O agir de Cristo deveria ser uma constante na vida do presbítero. No entanto, sua natureza humana continua sendo frágil e passível de falhas.
O estereótipo passado, resumia-se quase que exclusivamente a uma observância rigorosa de certos ritos ou, mesmo, dependente de fatores externos. Isso podia resultar em uma maneira muito simplista de medir a santidade ou o pecado do indivíduo. O Concílio Vaticano II propõem um retorno ao essencial, ao âmago da vida sacerdotal: o descobrir-se e aceitar-se sacerdote. Como já havíamos dito quando nos referíamos à identidade e à personalidade, na totalidade do ser humano estão contidos também os acidentes, que embora menos importantes, tornam-se necessários para um conhecimento mais efetivo do ser. De nada adiantariam acidentes (e aqui, sim, estão as formas de agir) se não houvesse um conhecimento de si, bem como uma personalidade madura e equilibrada.
Passemos aos dados: alguns seminaristas até se fizeram sacerdotes, mas não aceitam o sacerdócio tal como é. Isso causa dúvida, incerteza, crise quanto à figura do padre que, por sua vez, causa repulsa da juventude. Um sacerdote pouco ou nada configurado a Cristo, a não ser pelo Sacramento da Ordem, gera uma repulsa da juventude quanto a assumir a mesma vocação, ou seja, uma vez que os jovens percebem no padre alguém frustrado, imaturo, incoerente, fraco na fé, sem convicções, sem decisão, pouco animado ou infeliz,, haverá da parte deles uma negação e pouco interesse em assumir tal vocação que tragam por conseqüência os efeitos citados.
“Nota-se um estado de infelicidade e de frustração em muitos sacerdotes, por falta de amizade fraterna entre eles, de insegurança econômica e de isolamento. Não obstante as tentativas feitas pelos Bispos para se avizinharem do seu clero, este por vezes continua a sentir os Bispos afastados de seus problemas pessoais e humanos. Os jovens não podem descobrir um ideal de vida na simples administração dos Sacramentos: o melhor resultado em favor das vocações eles o obtêm entre padres dedicados aos vários movimentos de apostolado. Mas, por outro lado, o agravar-se dos problemas sociais desviou a atividade do padre para o campo social: nesta situação, porém, os jovens já não vêem motivos para se fazerem padres. Para muitos jovens, com efeito, o aspecto social da vocação tornou-se preponderante: nestas circunstâncias decidem que não é necessário tornar-se padre, pois o que faz um sacerdote pode faze-lo também um leigo. Melhor ainda: muitos jovens pensam que podem realizar apostolado mais eficaz sendo leigos, porque desejam agir como responsáveis. Grande número de atividades profissionais de assistência social, de ensino etc. eram no passado como um campo de trabalho próprio dos padres; agora são os leigos que assumem tal responsabilidade. Os jovens encontram hoje muitas possibilidades de participar na missão da Igreja em condições não especificamente sacerdotais. Então descobrindo que muitas atividades de apostolado e o próprio chamamento para a santidade não são exclusivas do sacerdócio e da vida religiosa, mas estão dentro das possibilidades do leigo e sem as renúncias que aqueles estados exigem”.(pg. 25)
Brilhante a constatação de Dom Boaventura Kloppenburg em sem livro intitulado: “O Ser do Padre”. Quanto o deparar-se do jovem frente à possibilidade de tornarem-se padres, descrita no trecho acima, podemos tirar duas conclusões concisas. Uma boa e a outra menos boa:
- o jovem cada vez mais tem podido refletir quanto ao vasto campo de atividades que poderá exercer em se tratando de missionariedade. Isso significa que ele tem encontrado seu espaço na vida e na missão da Igreja;
- no entanto, tem perdido a oportunidade de perceber o que é intrínseco e específico na Missão do sacerdote e o que difere o sacerdócio ministerial das demais missões e vocações. Essa dificuldade interfere eminentemente no conhecimento integral da vida e da missão de cada uma das vocações específicas que totalizam no corpo místico de Cristo, a sua Igreja.
Para que possamos garantir às gerações futuras os padres que lhes serão necessárias, é de extrema importância descobrirmos o essencial da identidade do presbítero. A dúvida quanto ao ser do sacerdote nos dias atuais tem sido um questionamento permanente entre os próprios clérigos. Parece-nos que pelo simples fato de se modificarem imposições ritualísticas incutidas por entre os séculos (não que estas não tenham sido importantes), tenhamos perdido o sentido último da vocação ao ministério ordenado enquanto tal.
Com que sabedoria propunha o santo padre de saudosa memória, beato João XXIII aos sacerdotes e a toda Igreja um “aggiornamento”, atualização. Isto nada mais é que voltar às origens. Mesmo que isso pareça contraditório a atualização é voltar no tempo. Sim, voltar no tempo para descobrir o fervor querigmático (fervor do primeiro anúncio) que se fazia constante no coração dos apóstolos e que dava o alicerce necessário para a atividade missionária até ao ponto de entregar a vida por amor à causa do Reino de Deus. Acreditamos ser necessário em nossos dias o mesmo fervor apostólico de Paulo: “a caridade (amor, atitude) de Cristo urge em nós” .
É uma pena que muitos tenham perdido o cerne da Missão específica do padre. Alguns padres não sabem mais o que antes lhes era cristalino. Com o aumento da atuação dos leigos, já não vêem motivos para continuar sendo padres, celibatários, à disposição, se os leigos fazem tudo isso sem se prejudicarem na vida prática. É preciso rever a identidade do presbítero, do contrário, não há sentido ser padre. Em meio à crise o “padre não deixa o ministério sacerdotal, mas, por assim dizer, não o encontra”. (REB 1969, pp. 937)
Sem. Davi Jonas Dietrich - Arquidiocese de Porto Alegre/RS.
sexta-feira, 10 de setembro de 2010
Ser padre no mundo de hoje
Dom Eurico dos Santos Veloso
Arcebispo Emérito de Juiz de Fora (MG)
O grande Papa João XXIII, em uma de suas alocuções sobre o “Sacerdócio” nos diz que “o sacerdote é, antes de tudo, e sobretudo, “homem de Deus” – “vir Dei”. Assim pensa de vós e vos julga o povo cristão, assim vos quer o Senhor”.
Ao chamar o sacerdote de homem de Deus, Sua Santidade queria que dele fosse excluído dele tudo o que não é de Deus. Pois bem, numa época hedonista e ateísta em que vivemos, o sacerdote deve, por sua postura e modo de viver, evocar sempre Deus. O sacerdote, através da renovação diária do sacrifício de Cristo, deve, aos poucos, ir conformando sua mente, seus atos, seu modo de tratar as pessoas, ao modo de viver e pensar do próprio Cristo. O Divino Mestre seja seu único amigo e consolador, quer na vigília junto ao sacrário, quer no estudo das Sagradas Escrituras, quer no cuidado dos pobres e doentes ou no ministério da pregação.
Ao se falar sobre o sacerdote, não posso deixar de me lembrar da pessoa do Santo Cura d’Ars, proposto por São Pio X como modelo de pároco, em cuja vida deve se espelhar todo verdadeiro sacerdote, ainda mais agora que o Papa Bento XVI propõe a figura do ilustre e santo sacerdote como patrono de todo o clero.
E o Papa João XXIII, continuando em sua já citada alocução, assim se refere ao Cura d’Ars: “Falar de São João Batista Vianey é evocar a figura de um sacerdote excepcionalmente mortificado que, por amor de Deus e pela conversão dos pecadores, privava-se de alimento e sono, impunha-se penitências e, sobretudo, levava a renúncia de si mesmo a um grau heróico. Se é certo que comumente não é pedido a todos os fiéis que sigam este caminho, a Divina Providência dispôs que nunca faltem almas, que, levados pelo Espírito Santo, não hesitem em caminhar-se por estas vias, porque tais homens operam com este exemplo o regresso de muitos, milagres de conversão ao bom caminho e à prática da vida cristã!”
Não vejo outro caminho a ser trilhado pelo sacerdote, a não ser ir copiando em sua vida todos os traços de Jesus Cristo, Sumo Sacerdote, que outra coisa não fez em sua vida, do que plantar nos corações o Deus vivo, seu e nosso Pai.
Hoje, os sacerdotes são chamados a muitas atividades salutares no cumprimento da missão evangelizadora da Igreja em nossa época. Entretanto, a missão do sacerdote no mundo de hoje, sua razão de ser – em minha visão, é que ele seja sempre e em tudo, apesar de tudo, um homem de Deus, quer pela oração, quer pela vivência do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, quer pelo anúncio da Boa-nova, missão recebida do próprio Senhor: “Foi-me dado todo poder no céu e na terra. Ide, pois, ensinai a todas as gentes, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar o que vos mandei. E eis que estou convosco todos os dias até o fim do mundo” (Mt 28, 19-20).
O Papa Bento XVI, no Ângelus do último dia 26 de julho, afirmou com propriedade que o sacerdote é instrumento de salvação e se entrega a Deus: “Neste Ano Sacerdotal, recordamos que especialmente nós, os sacerdotes, podemos nos ver neste texto de João, tomando o lugar dos apóstolos, quando dizem: ‘Onde poderemos encontrar pão para toda esta gente?’ Lendo sobre aquele anônimo jovem (Jo 6) que tem cinco pães de cevada e dois peixes, também a nós vem espontâneo dizer: mas o que é isso para uma tal multidão? Em outras palavras: quem sou eu? Como posso, com os meus limites, ajudar Jesus na sua missão? E a resposta nos dá o Senhor: precisamente colocando em suas mãos ‘santas e veneráveis’ o pouco que Eles são, os sacerdotes tornam-se assim instrumentos de salvação para tantos, para todos!”
Por isso, ao saudar os padres da Arquidiocese de Juiz de Fora e da Diocese de Luz, Igrejas que servi com devotamento, quero saudá-los e animá-los a viver autenticamente o ministério ordenado, sempre solidários aos anseios do povo santo de Deus e iluminados pela sedução em sempre servir a todos com alegria e com devotamento.
Que São João Maria Vianney abençoe os nossos presbíteros. Assim rezo e assim convido a todos a rezarem!
http://www.presbiteros.com.br/site/ser-padre-no-mundo-de-hoje/
Dom Eurico dos Santos Veloso
Arcebispo Emérito de Juiz de Fora (MG)
O grande Papa João XXIII, em uma de suas alocuções sobre o “Sacerdócio” nos diz que “o sacerdote é, antes de tudo, e sobretudo, “homem de Deus” – “vir Dei”. Assim pensa de vós e vos julga o povo cristão, assim vos quer o Senhor”.
Ao chamar o sacerdote de homem de Deus, Sua Santidade queria que dele fosse excluído dele tudo o que não é de Deus. Pois bem, numa época hedonista e ateísta em que vivemos, o sacerdote deve, por sua postura e modo de viver, evocar sempre Deus. O sacerdote, através da renovação diária do sacrifício de Cristo, deve, aos poucos, ir conformando sua mente, seus atos, seu modo de tratar as pessoas, ao modo de viver e pensar do próprio Cristo. O Divino Mestre seja seu único amigo e consolador, quer na vigília junto ao sacrário, quer no estudo das Sagradas Escrituras, quer no cuidado dos pobres e doentes ou no ministério da pregação.
Ao se falar sobre o sacerdote, não posso deixar de me lembrar da pessoa do Santo Cura d’Ars, proposto por São Pio X como modelo de pároco, em cuja vida deve se espelhar todo verdadeiro sacerdote, ainda mais agora que o Papa Bento XVI propõe a figura do ilustre e santo sacerdote como patrono de todo o clero.
E o Papa João XXIII, continuando em sua já citada alocução, assim se refere ao Cura d’Ars: “Falar de São João Batista Vianey é evocar a figura de um sacerdote excepcionalmente mortificado que, por amor de Deus e pela conversão dos pecadores, privava-se de alimento e sono, impunha-se penitências e, sobretudo, levava a renúncia de si mesmo a um grau heróico. Se é certo que comumente não é pedido a todos os fiéis que sigam este caminho, a Divina Providência dispôs que nunca faltem almas, que, levados pelo Espírito Santo, não hesitem em caminhar-se por estas vias, porque tais homens operam com este exemplo o regresso de muitos, milagres de conversão ao bom caminho e à prática da vida cristã!”
Não vejo outro caminho a ser trilhado pelo sacerdote, a não ser ir copiando em sua vida todos os traços de Jesus Cristo, Sumo Sacerdote, que outra coisa não fez em sua vida, do que plantar nos corações o Deus vivo, seu e nosso Pai.
Hoje, os sacerdotes são chamados a muitas atividades salutares no cumprimento da missão evangelizadora da Igreja em nossa época. Entretanto, a missão do sacerdote no mundo de hoje, sua razão de ser – em minha visão, é que ele seja sempre e em tudo, apesar de tudo, um homem de Deus, quer pela oração, quer pela vivência do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, quer pelo anúncio da Boa-nova, missão recebida do próprio Senhor: “Foi-me dado todo poder no céu e na terra. Ide, pois, ensinai a todas as gentes, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar o que vos mandei. E eis que estou convosco todos os dias até o fim do mundo” (Mt 28, 19-20).
O Papa Bento XVI, no Ângelus do último dia 26 de julho, afirmou com propriedade que o sacerdote é instrumento de salvação e se entrega a Deus: “Neste Ano Sacerdotal, recordamos que especialmente nós, os sacerdotes, podemos nos ver neste texto de João, tomando o lugar dos apóstolos, quando dizem: ‘Onde poderemos encontrar pão para toda esta gente?’ Lendo sobre aquele anônimo jovem (Jo 6) que tem cinco pães de cevada e dois peixes, também a nós vem espontâneo dizer: mas o que é isso para uma tal multidão? Em outras palavras: quem sou eu? Como posso, com os meus limites, ajudar Jesus na sua missão? E a resposta nos dá o Senhor: precisamente colocando em suas mãos ‘santas e veneráveis’ o pouco que Eles são, os sacerdotes tornam-se assim instrumentos de salvação para tantos, para todos!”
Por isso, ao saudar os padres da Arquidiocese de Juiz de Fora e da Diocese de Luz, Igrejas que servi com devotamento, quero saudá-los e animá-los a viver autenticamente o ministério ordenado, sempre solidários aos anseios do povo santo de Deus e iluminados pela sedução em sempre servir a todos com alegria e com devotamento.
Que São João Maria Vianney abençoe os nossos presbíteros. Assim rezo e assim convido a todos a rezarem!
http://www.presbiteros.com.br/site/ser-padre-no-mundo-de-hoje/
sexta-feira, 6 de agosto de 2010
Objetivos específicos do Blog "soldados da fé católica"
O presente blog, “soldados da fé Católica”, visa, em última instância, a propagação da Boa Nova de Jesus Cristo, bem como da fé da Igreja que, por meio da Escritura, Tradição e Magistério, tem transmitido esta Boa Nova fielmente ao longo de seus vinte séculos de história. Todos queremos afirmar, ou mesmo, reafirmar nosso compromisso com a Igreja de Deus, mediante um estudo sistemático da Sagrada Escritura e da Doutrina da Igreja católica, buscando resgatar valores por vezes esquecidos ou mal interpretados.
Sob essas perspectivas buscaremos atualizar regularmente o blog, buscando permitir intervenções diretas dos internautas quanto aos temas estudados. A defesa de nossa fé começa com um voto de confiança ao Espírito Santo que ilumina nossas mentes e nossos corações e nos dá as palavras das quais nós mais carecemos para repudiar a obra de Satanás e edificar o Reino de Deus já aqui na Terra.
Nos utilizamos deste meio, a internet, por que achamos por bem poder desenvolver esse trabalho de defesa e esclarecimento da fé, em local que atingisse um bom número de pessoas. Esperamos com toda a confiança no auxílio de Deus e na intercessão de Maria que esse trabalho possa ser profícuo no que diz respeito ao aprimoramento de nossos conhecimentos da fé e daquilo que a Igreja espera de nós. Agradecemos a todos os que, de boa vontade, quiserem manifestar opiniões acerca dos temas tratados, ou mesmo emitir sugestões.
Deus abençoe a todos!
“Deus dispôs amorosamente que permanecesse íntegro e fosse transmitido a todas as gerações tudo quanto tinha revelado para salvação de todos os povos.Por isso, Cristo Senhor, em que toda a revelação de Deus onipotente se consuma, mandou aos apóstolos que comunicassem a todos, comunicando-lhes os dons divinos, como fonte de toda a verdade salutar e de toda a disciplina de costumes, o Evangelho prometido antes pelos profetas e por ele cumprido e promulgado pessoalmente”. (DV*, 7).
*Constituição Dogmática sobre a Revelação divina, DEI VERBUM.
Sob essas perspectivas buscaremos atualizar regularmente o blog, buscando permitir intervenções diretas dos internautas quanto aos temas estudados. A defesa de nossa fé começa com um voto de confiança ao Espírito Santo que ilumina nossas mentes e nossos corações e nos dá as palavras das quais nós mais carecemos para repudiar a obra de Satanás e edificar o Reino de Deus já aqui na Terra.
Nos utilizamos deste meio, a internet, por que achamos por bem poder desenvolver esse trabalho de defesa e esclarecimento da fé, em local que atingisse um bom número de pessoas. Esperamos com toda a confiança no auxílio de Deus e na intercessão de Maria que esse trabalho possa ser profícuo no que diz respeito ao aprimoramento de nossos conhecimentos da fé e daquilo que a Igreja espera de nós. Agradecemos a todos os que, de boa vontade, quiserem manifestar opiniões acerca dos temas tratados, ou mesmo emitir sugestões.
Deus abençoe a todos!
“Deus dispôs amorosamente que permanecesse íntegro e fosse transmitido a todas as gerações tudo quanto tinha revelado para salvação de todos os povos.Por isso, Cristo Senhor, em que toda a revelação de Deus onipotente se consuma, mandou aos apóstolos que comunicassem a todos, comunicando-lhes os dons divinos, como fonte de toda a verdade salutar e de toda a disciplina de costumes, o Evangelho prometido antes pelos profetas e por ele cumprido e promulgado pessoalmente”. (DV*, 7).
*Constituição Dogmática sobre a Revelação divina, DEI VERBUM.
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